●驕傲不是屬神的性情，我們人是照神的形像、樣式造的；形像是內在的素質，樣式是外在的性質。有上帝愛、義、聖、光的素質，就能有上帝憐憫、恩慈、良善的性質。」天國的貨幣是信心，但信心不是建立在個人的無知上，而是建立在上帝話語的原則上。好比一個屬靈的人看了聖經，有時會有疑惑，但憑信心順服，他就蒙福，之後也明白了上帝的智慧；相反地，一個屬肉體或屬血氣的人看了聖經，有時也有疑惑，但憑自己的智慧去拒絕，最後就不蒙福，也無從得知上帝的智慧了。明白上帝話語的原則乃是人經營投資前最優先的觀念，否則暴虎憑河的信心，只會讓人無知的喪命而已。

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Oct 22 Wed 2008 13:04
耶穌與肥皂

耶穌與肥皂

有兩個人一起散步，其中一個是宣教士，另一個是肥皂製作商。這位肥皂製造商滔滔不絕地說，而那位宣教士卻一直在聽。

肥皂製造商對宣教士說：「請告訴我，教會有什麼好？你的講道有什麼好？聖經有什麼好？人活在世上盡是麻煩，有人偷竊、有人相互殘殺、有人彼此怨恨。教會至今已設立兩千年，講道也講了兩千年，人們閱讀聖經也兩千年了；人們相信耶穌也兩千年了；但卻沒有使一切更美好。人，還是跟兩千年前所做的事一樣，他們仍然在爭奪、偷竊、殺害、仇恨。」

這位宣教士沒說什麼，他只是聆聽，過了一會兒，他們路過一個地方，這裡有好多小朋友在泥漿中玩耍。這位宣教士就和肥皂製造商說：「你說肥皂可使人乾淨？我不相信。你看看這些小朋友，他們多髒啊！肥皂有什麼好？肥皂已經存在幾千年了，可是，即使世上到處都有肥皂，這些小朋友卻還是被泥漿所弄髒。」

那位肥皂製造商就說：「牧師呀！除非人把肥皂拿來使用，否則它發揮不了功用。」

「完全正確！」宣教士說：「肥皂本身無法使人乾淨，除非人拿來使用才行。這個道理和耶穌的道理是相同的，耶穌的道理沒辦法改變人，除非人們把祂所說的道理實行出來。」

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Jun 12 Thu 2008 15:54
FW: 不講悔改的就是假福音

節錄自馬強盛／顏美娟翻譯事工 作者：馬強盛／顏美娟夫婦 2008/3/14

耶穌說：「日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！」（可一15）

今天藉著神的恩典，我們要來糾正一種錯誤的教導。我稱這種錯誤的教導為「不傳講悔改的假福音」。這種錯誤的教導說：「一個人不需要悔改，只需要信耶穌，就可以得救。」這聽起來像是得救的捷徑，但卻是害人下地獄的毒藥。就如加拉太書一章10節所說：「我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。」

此刻，我將竭力按著正意分解真理的道，因我知道做教師的要受更重的審判（雅三1）。然而，若有人把基督的福音更改了，傳錯誤的福音又不悔改，聖經說：「他就應當永遠被咒詛」（加一6-9；NIV直譯）。

耶穌親口說：要悔改！

我們必須知道，當耶穌開始傳道時，祂首先傳講的信息就是：「日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！」（可一15）

而耶穌對教會所傳講的最後一個信息也是悔改：「凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。」（啟三19）

耶穌曾對眾人說：「你們若不悔改，都要如此滅亡！」（路十三3、5）

在耶穌從死裡復活之後，祂吩咐門徒說：人要奉祂的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦（路廿四46-47）。

你必須明白：人無法知道自己需要悔改，除非傳道人講悔改的福音！

事實上，不僅耶穌講悔改，每個舊約的先知、施洗約翰、彼得和保羅都講悔改。

施洗約翰說：「誰指示你們逃避將來的忿怒呢？你們要結出果子來，與悔改的心相稱。」（太三7-8）

彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」（徒二38）

正確解釋羅馬書十章10節

有些人會曲解羅馬書十章10節說：「口裡承認、心裡相信就可以得救，聖經沒有說一定要悔改才能得救。」當然，持這種態度的人一定是不愛悔改、不恨罪惡，也不愛聖潔的人。他們只想要救恩的好處，卻不想要離棄罪惡。

請注意，羅馬書十章10節說：「人心裏相信，就可以稱義；口裏承認，就可以得救。」乍看之下，好像沒有提到要認罪或悔改就可以得救。但是根據Vine’s聖經原文字典，「承認」是來自希臘原文的「homologeo」意思就是：「承認自己有罪」。換句話說，人必須心裡相信，口裡承認自己有罪（代表悔改），才可以得救。事實上，羅馬書十章10節的「承認」與約翰壹書一章9節的「認」是來自同一個希臘原文。

「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約壹一9）

所以，我們不能引用羅馬書十章10節說：人不需要認罪悔改就可以得救，這是完全錯誤的！

此外，保羅早就在羅馬書二章提到悔改，他說：「不可藐視神豐富的恩慈、寬容、忍耐，豈不曉得祂的恩慈是領你悔改呢？你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。他必照各人的行為報應各人。」（羅二4-6）

而保羅在使徒行傳也提到：「世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。」（徒十七30）

保羅「又對猶太人和希臘人證明當向神悔改，信靠我主耶穌基督。」（徒二十21）。

正確解釋使徒行傳十六章31節

又有些人曲解使徒行傳十六章31節說：「信主耶穌，你和你一家都必得救，聖經沒有說一定要悔改才能得救。」

現在，我們要來正確解釋使徒行傳十六章31-32節，請跟我仔細地讀這段經文。

「他們說：『當信主耶穌，你和你一家都必得救。』他們就把主的道講給他和他全家的人聽。」

乍看之下，這二節經文好像沒有提到要認罪或悔改。但請注意，32節說：保羅和西拉就把「主的道」講給禁卒和他全家人聽。到底什麼是主的道呢？就是：在耶穌從死裡復活之後，祂吩咐門徒說：

「人要奉祂的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。」（路廿四46-47）

再者，保羅曾對亞基帕王說：「我故此沒有違背那從天上來的異象……我勸勉所有人應當悔改歸向神，行事與悔改的心相稱。」（徒廿六19-20）

所以，我們不能引用使徒行傳十六章31節說：人不需要認罪悔改就可以得救，這是完全錯誤的！

在新約中，悔改相關的經文出現了至少六十四次，而在舊約中則出現了至少四十六次。另外，你會發現在舊約中有許多譯為「回頭、回轉、轉離、改正」的經文，這些經文實際上都是在講悔改。總而言之，我們在聖經中找不到任何經文說：罪人不需要認罪悔改和尋求神的饒恕。

正確解釋約翰福音三章16節

另外，有些人曲解約翰福音三章16節說：「神愛世人……叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生，聖經沒有說一定要悔改才能得救。」

在讀聖經時，我們不可以抽出一句經文就加以發揮。我們必須看前後文，才能明白某句經文的啟示。在此，要正確解釋約翰福音三章16節，就要先看14-15節。

在約翰福音三章14-15節中，耶穌特別引用一個舊約從罪中得救的事件。當時以色列百姓犯了罪，怨讟神和摩西，因此神的審判就臨到他們，他們被火蛇咬，以色列人中死了許多。當時，火蛇導致以色列人承認自己犯了罪。惟有在以色列百姓認罪悔改後，摩西才製造了一條銅蛇，掛在竿子上（象徵罪和審判在十字架上）。凡被蛇咬的，一望這銅蛇就活了（參考民廿一6-9）。

因此，耶穌在約翰福音三章並沒有忽略罪的問題，祂乃是讓尼哥德慕知道：人必須認罪悔改、相信祂在十字架上擔當了我們的罪和審判，信祂為神的兒子彌賽亞，才能得永生。

雖然約翰福音三章16節是耶穌對尼哥德慕說的，但是耶穌自己的福音絕不會前後矛盾。當耶穌開始傳道時，祂首先的信息就是：「神的國近了，你們當悔改，信福音！」（可一15）也就是說：順序是先悔改，然後信福音，才能得救。

你必須明白，當我們傳福音時，我們不該單一引用約翰福音三章16節。因為這個經文只講了福音的後半段，卻沒有解釋「人犯了罪，因此需要悔改、信福音，才能得救」。

世人犯了什麼罪？

聖經說：「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」（羅三23）

聖經又說：「罪的工價乃是死，並且按照命定人人都有一死，死後且有審判。」（羅六23；來九27）

現在，讓我們很快地來看世人到底犯了什麼罪？

聖經說：「罪就是違背律法。」（約壹三4）換句話說，罪就是違背神道德的律法，也就是十誡。請問你說過謊話嗎？偷過任何東西嗎？你看過色情網路、看了婦女動過淫念或犯過婚前性行為嗎？以上只是十誡中的三誡，你還必須面對其他的七誡。

保羅說：「非因律法，我就不知何為罪。非律法說：『不可起貪心』（第十誡），我就不知何為貪心。」（羅馬書七章7節）

請問你在決志信主前，知道自己犯了罪，違背了十誡嗎？想想看，若你從不知道自己違背了十誡，那你又怎麼可能知罪呢？若沒有知罪，就不會認罪悔改，若沒有悔改，就無法真正得救！若你從不知道自己需要認罪悔改，你現在就必須誠實地向神悔改。

約拿單．愛德華(Jonathan Edwards) 說：「惟一知道我們是否有犯罪的方法就是藉著神道德的律法，也就是十誡。」

查理斯．芬尼（Charles Finney）曾說：「從現在到永遠，我們必須先傳講神道德的律法叫人知罪，才能預備人心悔改和接受福音。若忽略這個原則，我們就會給人假的盼望和救恩，並讓假決志的人充滿教會。時間會清楚地證明這一切。」

什麼是真正的悔改？

在新約中，悔改來自希臘文「metanoia」，意思就是改變原本對罪的想法、感覺、態度，並開始恨罪和按著神的真理而行。一個真悔改的人會痛悔地停止犯罪、尋求神的饒恕，並開始事奉神。若一個人有真正地悔改，他的行為就會與悔改的心相稱，並開始結出好果子出來（參考徒廿六20；太三8-10）。

悔改的重點是在於停止犯罪、恨罪和改變原本罪的行為。一個人不僅在信福音前需要悔改，連真正重生的基督徒也需要持續地悔改。「悔改」在希臘原文是現在式，這代表我們一生都必須持續地悔改和信福音。

聖經說：「主認識誰是祂的人，凡稱呼主名的人總要離開不義和罪。」（提後二19；史壯聖經原文字典）

耶穌說：「去吧，從此不要再犯罪了！」（約八11）

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Jun 06 Fri 2008 16:54
FW: 為永恆而畫的田園畫家-米勒

為永恆而畫的田園畫家-米勒

《晚禱》1859年

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May 30 Fri 2008 11:42
定睛在神

天國又好像一個網，撒在海裡，網到各樣的魚。網滿了之後，人就把網拉上岸，坐下來把好的揀出，收藏起來，不好的就丟在外面。這世代終結的時候，也是一樣。那時天使要出去，把惡人從義人中分別出來。丟進火爐，在那裡必要哀哭切齒。（新）

天國又好像網撒在海裡，聚攏各樣水族。網既滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的收在器具裡，將不好的丟棄了。世界的末了也要這樣。天使要出來，從義人中把惡人分別出來，丟在火爐裡；在那裡必要哀哭切齒了。（和）

太13：47 – 50

魚目混珠，良莠淆雜，這就是地上教會的實況？

是的，情況正是這樣。

教會裡面有壞人，正如耶穌身邊有猶大。那是因為，教會向所有人開放，神給所有人機會。不過，進到教會裡來的人，並不都是實實在在追求真理和真誠悔改的。攜帶各種各樣不可告人的目的，藏匿五花八門不懷好意的動機，這些魔鬼之子遊走于光明之子中間，如同披著羊皮的豺狼，好像光明的天使。

別擔心，別憂慮，時候到了，一切都會水落石出，真相大白。天使會黑白分明地將義人和惡人分開，義人進入神榮耀的天家樂園，惡人去到魔鬼黑暗的地獄火湖……

如此，我們就不必為教會目前的許多狀況而灰心失望了吧？

魚目混珠，良莠淆雜？不過是暫時的情形罷了！

撒稗子的仇敵是魔鬼，收割的時候是這世代的終結，收割的工人是天使。稗子怎樣被拔掉用火焚燒，在這世代終結的時候，也是一樣。（新）

撒稗子的仇敵就是魔鬼；收割的時候就是世界的末了；收割的人就是天使。將稗子薅出來用火焚燒，世界的末了也要如此。（和）

太13：39 – 40

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Feb 27 Wed 2008 13:27
詩篇 25 篇

25:1	[hb5]	〔大衛的詩。〕耶和華阿、我的心仰望你。
	[kjv]	Unto thee, O LORD, do I lift up my soul.
	[bbe]	<Of David.> To you, O Lord, my soul is lifted up.
25:2	[hb5]	我的　神阿、我素來倚靠你．求你不要叫我羞愧．不要叫我的仇敵向我誇勝。
	[kjv]	O my God, I trust in thee: let me not be ashamed, let not mine enemies triumph over me.
	[bbe]	O my God, I have put my faith in you, let me not be shamed; let not my haters be glorying over me.
25:3	[hb5]	凡等候你的必不羞愧．惟有那無故行奸詐的、必要羞愧。
	[kjv]	Yea, let none that wait on thee be ashamed: let them be ashamed which transgress without cause.
	[bbe]	Let no servant of yours be put to shame; may those be shamed who are false without cause.
25:4	[hb5]	耶和華阿、求你將你的道指示我、將你的路教訓我。
	[kjv]	Shew me thy ways, O LORD; teach me thy paths.
	[bbe]	Make your steps clear to me, O Lord; give me knowledge of your ways.
25:5	[hb5]	求你以你的真理引導我、教訓我．因為你是救我的　神．我終日等候你。
	[kjv]	Lead me in thy truth, and teach me: for thou art the God of my salvation; on thee do I wait all the day.
	[bbe]	Be my guide and teacher in the true way; for you are the God of my salvation; I am waiting for your word all the day.
25:6	[hb5]	耶和華阿、求你記念你的憐憫和慈愛．因為這是亙古以來所常有的。
	[kjv]	Remember, O LORD, thy tender mercies and thy lovingkindnesses; for they have been ever of old.
	[bbe]	O Lord, keep in mind your pity and your mercies; for they have been from the earliest times.
25:7	[hb5]	求你不要記念我幼年的罪愆、和我的過犯。耶和華阿、求你因你的恩惠、按你的慈愛記念我。
	[kjv]	Remember not the sins of my youth, nor my transgressions: according to thy mercy remember thou me for thy goodness' sake, O LORD.
	[bbe]	Do not keep in mind my sins when I was young, or my wrongdoing: let your memory of me be full of mercy, O Lord, because of your righteousness.
25:8	[hb5]	耶和華是良善正直的．所以他必指示罪人走正路。
	[kjv]	Good and upright is the LORD: therefore will he teach sinners in the way.
	[bbe]	Good and upright is the Lord: so he will be the teacher of sinners in the way.
25:9	[hb5]	他必按公平引領謙卑人、將他的道教訓他們。
	[kjv]	The meek will he guide in judgment: and the meek will he teach his way.
	[bbe]	He will be an upright guide to the poor in spirit: he will make his way clear to them.
25:10	[hb5]	凡遵守他的約和他法度的人、耶和華都以慈愛誠實待他。
	[kjv]	All the paths of the LORD are mercy and truth unto such as keep his covenant and his testimonies.
	[bbe]	All the ways of the Lord are mercy and good faith for those who keep his agreement and his witness.
25:11	[hb5]	耶和華阿、求你因你的名赦免我的罪、因為我的罪重大。
	[kjv]	For thy name's sake, O LORD, pardon mine iniquity; for it is great.
	[bbe]	Because of your name, O Lord, let me have forgiveness for my sin, which is very great.
25:12	[hb5]	誰敬畏耶和華、耶和華必指示他當選擇的道路。
	[kjv]	What man is he that feareth the LORD? him shall he teach in the way that he shall choose.
	[bbe]	If a man has the fear of the Lord, the Lord will be his teacher in the way of his pleasure.
25:13	[hb5]	他必安然居住．他的後裔必承受地土。
	[kjv]	His soul shall dwell at ease; and his seed shall inherit the earth.
	[bbe]	His soul will be full of good things, and his seed will have the earth for its heritage.
25:14	[hb5]	耶和華與敬畏他的人親密．他必將自己的約指示他們。
	[kjv]	The secret of the LORD is with them that fear him; and he will shew them his covenant.
	[bbe]	The secret of the Lord is with those in whose hearts is the fear of him; he will make his agreement clear to them.
25:15	[hb5]	我的眼目時常仰望耶和華．因為他必將我的腳從網裡拉出來。
	[kjv]	Mine eyes are ever toward the LORD; for he shall pluck my feet out of the net.
	[bbe]	My eyes are turned to the Lord at all times; for he will take my feet out of the net.
25:16	[hb5]	求你轉向我、憐恤我、因為我是孤獨困苦。
	[kjv]	Turn thee unto me, and have mercy upon me; for I am desolate and afflicted.
	[bbe]	Be turned to me, and have mercy on me; for I am troubled and have no helper.
25:17	[hb5]	我心裡的愁苦甚多．求你救我脫離我的禍患。
	[kjv]	The troubles of my heart are enlarged: O bring thou me out of my distresses.
	[bbe]	The troubles of my heart are increased: O take me out of my sorrows.
25:18	[hb5]	求你看顧我的困苦、我的艱難、赦免我一切的罪。
	[kjv]	Look upon mine affliction and my pain; and forgive all my sins.
	[bbe]	Give thought to my grief and my pain; and take away all my sins.
25:19	[hb5]	求你察看我的仇敵、因為他們人多．並且痛痛的恨我。
	[kjv]	Consider mine enemies; for they are many; and they hate me with cruel hatred.
	[bbe]	See how those who are against me are increased, for bitter is their hate of me.
25:20	[hb5]	求你保護我的性命、搭救我、使我不至羞愧、因為我投靠你。
	[kjv]	O keep my soul, and deliver me: let me not be ashamed; for I put my trust in thee.
	[bbe]	O keep my soul, and take me out of danger: let me not be shamed, for I have put my faith in you.
25:21	[hb5]	願純全正直保守我、因為我等候你。
	[kjv]	Let integrity and uprightness preserve me; for I wait on thee.
	[bbe]	For my clean and upright ways keep me safe, because my hope is in you.
25:22	[hb5]	神阿、求你救贖以色列脫離他一切的愁苦。
	[kjv]	Redeem Israel, O God, out of all his troubles.
	[bbe]	Give Israel salvation, O God, out of all his troubles.

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Feb 18 Mon 2008 13:05
趨吉避凶

我所居住的社區有一間遠近馳名的廟宇，是個旅遊景點。每年的農曆新年都有政客議員到訪這間廟宇替香港求籤祈福，為求趨吉避凶，安樂太平。

　　失業初期（2001年）找到一些散工，一天在上班路上遇到一位印巴籍人士，最初以為是遊客問路便回應了他的招呼。誰知他原來是個占卜術士，他一邊說我將會行運，一邊在一張小紙上不知寫了些什麼，然後很快用手把它弄作一團再遞給我。我接過這團紙後他便開始他的謀生技倆，我見形勢不妙便婉拒急步離開了。內心卻仍好奇想知他在那團紙寫了些什麼，邊行邊想，猶疑了幾分鐘，最終還是把它掉進廢紙箱。內心不期然向神發出了這樣的呼喊：我想的不是要知道如何能交上好運，而是能明白你的心意。

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